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张胜利:哲学是从神话思维、理性思维到逻辑思维进化的结果

文化长征创立者张胜利中国哲学思想纵横(第288回)收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。

康清浊录音整理 薛金银录制

文化长征创立者张胜利近照

黑格尔,公元1770年8月27日-公元1831年11月14日,德国哲学家,是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一,也是古典哲学的代表人物之一,他对德国的国家哲学做出了最系统、最丰富和最完善的阐述,他的学说对后世有着巨大的影响,“恶的无限性”是他的用语,是指形而上学的无限性。他批评形而上学时指出:“某物成为一个别物,而别物自身也是一个某物,因为它也同样成为别物,如此递进,以至无限”,这种形而上的无限就是“坏的无限”,或者“否定的无限”,即“恶的无限性”。恶的无限性对有限事物简单否定,没有解决有限事物包含的矛盾,这种重演从来没有离开有限事物。古希腊第一位哲学家泰勒斯认为“水是万物之源”,这句话如果用黑格尔的“恶的无限性”来解释就是这样的,“某物成为一个别物”,“水成为万物之源”,水就是某物,别物就是万物之源。再来看下面这一句:“而别物自身也是一个某物。”万物就包括有水,水就是某物,它同样也就成了某物,如此递进以致无限。水又是怎么样来的?都没有办法回答,那不就成了车轱辘话了吗?我们先抛开黑格尔“恶的无限性”来讲,把水主张为“世间的万物都是由水组成的”,这是很糟糕和离谱的事,在今天看来,泰勒斯的观点与推测是错误和幼稚的,但是人们还是给予他很高的历史评价,称他为世界上第一个哲学家,他的这种理念有何哲学意义呢?他为什么会想到用水来解释世界的本源呢?哲学是解构神话故事后重新搭建起来的另外一个思想大厦,所以神话故事、神话思维对哲学思想的形成一种重大的作用和意义。     

著名画家陈明先生敬绘的太虚真君画像

古代先民都是用他们所能理解的神话来理解和解读自然现象和自然世界,古希腊也不例外,他们把水奉为神圣之本,在古希腊的神话里就有着海洋之神俄克阿诺斯和海洋女神忒提斯,并把他们称当做创世神。在古希腊神话中还有“众神皆以水起誓”的描写,因为古希腊的文化是海洋文化,水自然在他们的心目中有占有很重要的位置。也就可想而知,古希腊的哲学家是自然哲学家,哲学是自然哲学。所以泰勒斯提出水是万物之源,还应该是基于它自然观察经验和理性思维所得。哲学家塞奥弗拉斯特认为泰勒斯用的是一种归纳法,也即从观察现象中归纳出一般命题。既然他的“水是万物之源”是荒唐可笑的?那还有什么意义呢?我们可以看希腊悲剧时代的哲学家尼采是怎么说的吧。他说“希腊哲学似乎是一个从荒谬的念头开始的,它自始这个命题:水是万物的本源与母腹。我们真的有必要重视和认真对待这个命题吗?是的,有三个理由,第一,因为这个命题本身就是万物本原问题表达了某种看法,第二,这种看法并非比喻或者预言,最后,第三,因为其中包含———尽管是萌芽态——“一切是一”这个思想。”他的水是万物之源的思想,1.已经摒弃了神话进入了理性思考,打破了神秘,因为水是可感知的;2.表明世界的各种现象都可以通过观察与理性思考去把握。事物是可知的,这就是具有革命性的观点;3.水是可感知的物质,用可感知的物质去解释未知的事物和现象,提供了一个新思维,打破了神的力量,哲学家开始不太关心神话世界,走向物质性和理性世界;4.他提供了一个新的思维方式、方法,世界上万物尽管千变万化,但总能找到内在变化的原因和事由。5.他提出了哲学上首个形而上学的思想和问题,6.启发了世界上不同的千差万别的事物,他们必定是由某种最根本的物质所组成的,这个思想便是所谓的“多”中有“一”。或者“一切是一”,也就是从多样性的事物中寻找统一的基础(本质),事物本质是什么?构成万物的东西是什么?开启了后来哲学家和科学家的研究对象和研究方向,总之,他已经从神话思维中进化发展到了逻辑思维、理性思维。这个过程标志着人类社会从神话世界中脱颖而出,开始了用科学的理性思维来理解自然世界,你说他伟大不伟大?

文化长征创立者张胜利书法作品

其后的希腊哲学家都在沿着泰勒斯的思想轨道在探索世界的本质问题。中国的老子也不例外,他指出“道生万物”的宇宙生发论理念。但之后的庄子就非常睿智的避开了宇宙生长论问题,他只从本体论上谈问题,强调世界的“本根”。道的普遍性,形而上之道与形而下之物的统一性,道无处不在,无物不在,道就在万物之中,并且构成万物之间有机的、内在的普遍性,并认为:人是万物的一种,道既是宇宙的本体,自然也是人,人的行为的合理性的准则。必须循道和道的行为才也才具有合理性。否则就没有其合理性。自然他就得出“天道自然原则”,那也自然衍生出了他的逍遥游,自然也就成了他反对儒家、墨家,倡导的人道原则的理由了。他的这种思路是否意味着庄子已经意识到或者明白了“恶的无限性”这一理念呢?也未可知。如果他真的感觉到了并写出来的话,哲学的历史就不是今天这个样子了。       

文化长征创立者张胜利书法作品

张胜利著作:《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等。

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